人生有五愛
作者：嚴家祺
——政治是摧毀友誼的機器
（香港《動向》月刊2008-10-15）
政治和友誼是兩種很不相同的東西。當幾個人為了共同政治理想奮斗時，他們之間會產生友誼。但這種友誼與“尋求某種結果”有關，與那種“不尋求結果”的普通“友誼”不同，到時候就會破裂。二十世紀英國政治哲學家歐克肖特（Michael Oakeshott,1901-1990）說，朋友之間的關系不是“委托人”與“代理人”之間的關系，不是“買賣關系”，不是人們以某種方式“委托”去行動的什么人，朋友“與互相造成的東西”無關，而只與“相互欣賞”有關。這種欣賞的條件是“準備接受現成的東西”，沒有任何改變或改善的欲望。朋友之間的關系不是功利的，不是有用的關系。荊軻與樊於期是好友，他們的友誼并不因樊於期是秦王的大將而消失。而林彪與毛澤東之間、趙紫陽與鄧小平之間、溫家寶與胡錦濤之間并無任何友誼可言。 政治是圍繞著權力的斗爭。歐克肖特說，生活是一個夢，政治是不同人的夢想的沖突。而友誼不同于政治，友誼中包含著愛。 人生有五愛：愛情之愛、親情之愛、友情之愛、大愛和神圣之愛。
愛是人際關系最簡單的模型
人際關系有多種多樣，權力關系可以形成各種各樣的復雜關系，愛是人際關系最簡單的模型，復雜的人際關系中少有愛。 什么是愛？ 愛是對“善”的熱愛和追求，是一種向善的推動力，使人從事某種有益于他人的事。寬容是愛的必要條件，有愛才能包容。《哥林多前書》說：“愛是恒久忍耐，和藹仁慈；愛不嫉妒、不吹噓、不張狂、不罔顧規矩、不求自己的好處、不輕易發怒、不計較別人所加的傷害、不因不義而喜歡、只因真理而高興。凡事包容、凡事相信、凡事希望、凡事忍耐。愛是永不止息。”基督教所說“天國”，在人間也存在。一位研究基督教的專家說，當人與人之間存在著“愛”的時候，這就是“天國”。
“愛情”之“愛”
“愛情”之“愛”有“完美的愛”與“不完美的愛”之分。“完美的愛”是發自內心的、相互的愛，而且，愛的程度同樣持久、同樣強烈。“不完美的愛”是單方的愛，人間充斥單方的愛，無數愛情悲劇由此而生。 “愛情”與“性愛”密不可分。在“性”的問題上，人類不同于動物，似乎只有人類才能在“性”的基礎上發展出真正的“情”和“愛”。也許企鵝、鴛鴦也有“情”和“愛”，但只有人類的“愛情”才能達到撼天動地的程度。 (圖1)兩隻天鵝
政治是摧毀友誼的機器
人有三個“社圈”。愛情之愛、親情之愛是人的“第一社圈”中的愛，友情之愛是人的“第二社圈”中的愛。有些人還有“第三社圈”，這就是通過電視、網路、媒體形成的“社圈”。“第一社圈”、“第二社圈”中有“人間的愛”。“政治圈”是一種“第三社圈”。在任何情況下，政治是摧毀友誼的機器。 在專制王朝，“天下”由一家一姓掌握，專制王朝是“家天下”的王朝，政治是摧毀親情的機器。為了爭奪王位，宮廷陰謀層出不窮，兄弟之間互相殘殺,姐妹之間仇深如海，甚至爆發了一次又一次的王位繼承戰爭。現代專制王朝是“黨天下”的王朝。爭奪王位——最高權力的斗爭從“一家”擴大到“一黨”。“黨內斗爭”殘酷無情，斯大林的“大清洗”、毛澤東的“文革”，波爾布特的柬埔寨，政治充斥陰謀和恐怖。 作為“第三社圈”的“政治圈”，無時不刻不在爭奪，古今中外都是如此。 “政治圈”中有榮耀、有顯赫、有偉大、有崇拜，但充斥獻媚、陰謀、權術、勾心斗角，就是沒有愛。
“崇拜”不是“愛”
在“第三社圈”，電視、網路、媒體會給人戴上虛假的“光環”，使一個本來普普通通、平平常常的人變得高大起來，產生無數“粉絲”，造成“名人崇拜”。“後來者”看有“成就”的人，是從“後面”看的。羅斯福從“前面”看戴高樂、胡適從“前面”看毛澤東，會“小看”他們。從“後面”看人，就會變得“崇高”、“偉大”。其實，這里面有許多“假象”，只是年輕一代不知道而已。溫家寶去年在新加坡講話，今年9月23日在紐約講話，兩次引用古羅馬皇帝馬可•奧勒留（Marcus Aurelius,121-180年）的《沉思錄》中的話說，“請看那些所謂的偉大人物，他們現在都到那里去了？都煙消云散了，有的成為故事，有的甚至連半個故事都算不上。” “崇拜”是一種“不對稱現象”，“ 被崇拜者”與 “崇拜者”之間距離愈大，“崇拜”的“效應”就愈顯著。“愛”需要親近，距離愈大，愛就愈難實現。“崇拜”不是“愛”。當因“崇拜”締造婚姻、組成家庭後，一個家庭要依靠“崇拜”來維系的話，那么，這個家庭很難找到真愛。 “敬愛”不同于“崇拜”， “敬愛”也是“愛”，是保持有限距離的愛，但這種距離不能愈來愈大。當距離變得很大時，“敬愛”就變成了“崇拜”。
“大愛”造就“大政治家”
“大愛”是對他人、對人民之愛。德蕾莎修女終身為印度加爾各答的窮人服務，一名洗衣婦，把終身積蓄捐給了她住所附近的學校，這就是大愛。舍己救人就是大愛。愛祖國、愛自由民主平等的“普世價值”，也是“大愛”。祖國與人民、土地相連。愛祖國，就要愛自己的有著各種不同信仰、不同政見的同胞，不會用祖國的土地和財富去換取個人的地位和榮耀。 (圖2)德蕾莎修女 領導者的品質是慷慨和愛，“大愛”造就“大政治家”。美國總統競選，就是由全美國的人民選擇有“大愛”的大政治家。 華盛頓、孫中山、甘地、曼德拉、胡耀邦、趙紫陽、達賴喇嘛心中有“大愛”。達賴喇嘛五十年回不到自己的家園，他受到欺凌，不出“惡語”，只是說心中難過。那些心中沒有正義、不講是非的首腦人物和形形色色的政客，說著動聽言辭，他們心目中只有自己的權力、榮耀和利益，沒有對人民、對同胞之愛。那些瞻前顧后、無所作為的“首腦人物”，并非他們性格使然，他們沒有膽略、沒有魄力是因為他們心中沒有“大愛”。菲律賓的馬科斯、秘魯的藤森和依靠兩顆子彈上臺的陳水扁，大權在握就貪贓枉法、胡作非為，他們不僅沒有“大愛”，而且，本身就是散發仇恨的魔鬼。
神圣之愛
對宗教徒來說，神就是生命、真理、道路。對神的愛，就是神圣之愛。對一般人來說，對正義、真理、完美的追求、對真善美的愛就是神圣之愛。哥白尼、伽利略、愛因斯坦、馮•諾依曼追求科學真理,達•芬奇、巴赫、托爾斯泰、曹雪芹、鄧麗君追求藝術的完美，申雪趙宏博在雙人花樣滑冰中、北京奧運冠軍楊威和柳金（Liukin）在體操比賽中追求動作的完美、法官和陪審員尋求司法正義，都是神圣之愛的表現。一個人滿懷著探索真理、尋求正義的熱忱、追求著藝術的完美，這就是生活在“神圣之愛”之中。
愛永不止息
有些人生居高位、有些人家財萬貫、有些人聲名顯赫，但沒有愛情、沒有親情、沒有友情、也不愛人民、不相信世界上存在正義、真理，這種人實際上有的是“人生悲哀”。只有愛，才能締造完美人生。 人生活在世界上，沒有其他目的。只有愛，才永不止息。人的一生有“五愛”——有愛情之愛、親情之愛、友情之愛，心中有大愛、有追求真理、追求正義、追求完美和理想之愛，這就是人生的根本目的。
(嚴家祺 寫于紐約，2008-10-1)
——政治是摧毀友誼的機器
（香港《動向》月刊2008-10-15）
政治和友誼是兩種很不相同的東西。當幾個人為了共同政治理想奮斗時，他們之間會產生友誼。但這種友誼與“尋求某種結果”有關，與那種“不尋求結果”的普通“友誼”不同，到時候就會破裂。二十世紀英國政治哲學家歐克肖特（Michael Oakeshott,1901-1990）說，朋友之間的關系不是“委托人”與“代理人”之間的關系，不是“買賣關系”，不是人們以某種方式“委托”去行動的什么人，朋友“與互相造成的東西”無關，而只與“相互欣賞”有關。這種欣賞的條件是“準備接受現成的東西”，沒有任何改變或改善的欲望。朋友之間的關系不是功利的，不是有用的關系。荊軻與樊於期是好友，他們的友誼并不因樊於期是秦王的大將而消失。而林彪與毛澤東之間、趙紫陽與鄧小平之間、溫家寶與胡錦濤之間并無任何友誼可言。 政治是圍繞著權力的斗爭。歐克肖特說，生活是一個夢，政治是不同人的夢想的沖突。而友誼不同于政治，友誼中包含著愛。 人生有五愛：愛情之愛、親情之愛、友情之愛、大愛和神圣之愛。
愛是人際關系最簡單的模型
人際關系有多種多樣，權力關系可以形成各種各樣的復雜關系，愛是人際關系最簡單的模型，復雜的人際關系中少有愛。 什么是愛？ 愛是對“善”的熱愛和追求，是一種向善的推動力，使人從事某種有益于他人的事。寬容是愛的必要條件，有愛才能包容。《哥林多前書》說：“愛是恒久忍耐，和藹仁慈；愛不嫉妒、不吹噓、不張狂、不罔顧規矩、不求自己的好處、不輕易發怒、不計較別人所加的傷害、不因不義而喜歡、只因真理而高興。凡事包容、凡事相信、凡事希望、凡事忍耐。愛是永不止息。”基督教所說“天國”，在人間也存在。一位研究基督教的專家說，當人與人之間存在著“愛”的時候，這就是“天國”。
“愛情”之“愛”
“愛情”之“愛”有“完美的愛”與“不完美的愛”之分。“完美的愛”是發自內心的、相互的愛，而且，愛的程度同樣持久、同樣強烈。“不完美的愛”是單方的愛，人間充斥單方的愛，無數愛情悲劇由此而生。 “愛情”與“性愛”密不可分。在“性”的問題上，人類不同于動物，似乎只有人類才能在“性”的基礎上發展出真正的“情”和“愛”。也許企鵝、鴛鴦也有“情”和“愛”，但只有人類的“愛情”才能達到撼天動地的程度。 (圖1)兩隻天鵝
政治是摧毀友誼的機器
人有三個“社圈”。愛情之愛、親情之愛是人的“第一社圈”中的愛，友情之愛是人的“第二社圈”中的愛。有些人還有“第三社圈”，這就是通過電視、網路、媒體形成的“社圈”。“第一社圈”、“第二社圈”中有“人間的愛”。“政治圈”是一種“第三社圈”。在任何情況下，政治是摧毀友誼的機器。 在專制王朝，“天下”由一家一姓掌握，專制王朝是“家天下”的王朝，政治是摧毀親情的機器。為了爭奪王位，宮廷陰謀層出不窮，兄弟之間互相殘殺,姐妹之間仇深如海，甚至爆發了一次又一次的王位繼承戰爭。現代專制王朝是“黨天下”的王朝。爭奪王位——最高權力的斗爭從“一家”擴大到“一黨”。“黨內斗爭”殘酷無情，斯大林的“大清洗”、毛澤東的“文革”，波爾布特的柬埔寨，政治充斥陰謀和恐怖。 作為“第三社圈”的“政治圈”，無時不刻不在爭奪，古今中外都是如此。 “政治圈”中有榮耀、有顯赫、有偉大、有崇拜，但充斥獻媚、陰謀、權術、勾心斗角，就是沒有愛。
“崇拜”不是“愛”
在“第三社圈”，電視、網路、媒體會給人戴上虛假的“光環”，使一個本來普普通通、平平常常的人變得高大起來，產生無數“粉絲”，造成“名人崇拜”。“後來者”看有“成就”的人，是從“後面”看的。羅斯福從“前面”看戴高樂、胡適從“前面”看毛澤東，會“小看”他們。從“後面”看人，就會變得“崇高”、“偉大”。其實，這里面有許多“假象”，只是年輕一代不知道而已。溫家寶去年在新加坡講話，今年9月23日在紐約講話，兩次引用古羅馬皇帝馬可•奧勒留（Marcus Aurelius,121-180年）的《沉思錄》中的話說，“請看那些所謂的偉大人物，他們現在都到那里去了？都煙消云散了，有的成為故事，有的甚至連半個故事都算不上。” “崇拜”是一種“不對稱現象”，“ 被崇拜者”與 “崇拜者”之間距離愈大，“崇拜”的“效應”就愈顯著。“愛”需要親近，距離愈大，愛就愈難實現。“崇拜”不是“愛”。當因“崇拜”締造婚姻、組成家庭後，一個家庭要依靠“崇拜”來維系的話，那么，這個家庭很難找到真愛。 “敬愛”不同于“崇拜”， “敬愛”也是“愛”，是保持有限距離的愛，但這種距離不能愈來愈大。當距離變得很大時，“敬愛”就變成了“崇拜”。
“大愛”造就“大政治家”
“大愛”是對他人、對人民之愛。德蕾莎修女終身為印度加爾各答的窮人服務，一名洗衣婦，把終身積蓄捐給了她住所附近的學校，這就是大愛。舍己救人就是大愛。愛祖國、愛自由民主平等的“普世價值”，也是“大愛”。祖國與人民、土地相連。愛祖國，就要愛自己的有著各種不同信仰、不同政見的同胞，不會用祖國的土地和財富去換取個人的地位和榮耀。 (圖2)德蕾莎修女 領導者的品質是慷慨和愛，“大愛”造就“大政治家”。美國總統競選，就是由全美國的人民選擇有“大愛”的大政治家。 華盛頓、孫中山、甘地、曼德拉、胡耀邦、趙紫陽、達賴喇嘛心中有“大愛”。達賴喇嘛五十年回不到自己的家園，他受到欺凌，不出“惡語”，只是說心中難過。那些心中沒有正義、不講是非的首腦人物和形形色色的政客，說著動聽言辭，他們心目中只有自己的權力、榮耀和利益，沒有對人民、對同胞之愛。那些瞻前顧后、無所作為的“首腦人物”，并非他們性格使然，他們沒有膽略、沒有魄力是因為他們心中沒有“大愛”。菲律賓的馬科斯、秘魯的藤森和依靠兩顆子彈上臺的陳水扁，大權在握就貪贓枉法、胡作非為，他們不僅沒有“大愛”，而且，本身就是散發仇恨的魔鬼。
神圣之愛
對宗教徒來說，神就是生命、真理、道路。對神的愛，就是神圣之愛。對一般人來說，對正義、真理、完美的追求、對真善美的愛就是神圣之愛。哥白尼、伽利略、愛因斯坦、馮•諾依曼追求科學真理,達•芬奇、巴赫、托爾斯泰、曹雪芹、鄧麗君追求藝術的完美，申雪趙宏博在雙人花樣滑冰中、北京奧運冠軍楊威和柳金（Liukin）在體操比賽中追求動作的完美、法官和陪審員尋求司法正義，都是神圣之愛的表現。一個人滿懷著探索真理、尋求正義的熱忱、追求著藝術的完美，這就是生活在“神圣之愛”之中。
愛永不止息
有些人生居高位、有些人家財萬貫、有些人聲名顯赫，但沒有愛情、沒有親情、沒有友情、也不愛人民、不相信世界上存在正義、真理，這種人實際上有的是“人生悲哀”。只有愛，才能締造完美人生。 人生活在世界上，沒有其他目的。只有愛，才永不止息。人的一生有“五愛”——有愛情之愛、親情之愛、友情之愛，心中有大愛、有追求真理、追求正義、追求完美和理想之愛，這就是人生的根本目的。
(嚴家祺 寫于紐約，2008-10-1)
posted by 草根民主論壇 | 8:35 PM
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