中国的文艺复兴从巾帼英雄挥刀斩豺狼开始
作者:向东
有朋友在文章中说,中国的文艺复兴从北京奥运会开始,我不敢苟同。我认为,北奥是专制文化的回光返照。专制文化的主要特色,就是专制权力可以将人民创造的财富随意挥霍。专制集团妄顾人民生活的艰困,为维护自已的统治,为了往自已的脸上贴金,将从人民身上榨取的金钱大把挥洒,不以为耻,反以为荣。我倾向于认同张宏良所讲的中国的文艺复兴从邓玉娇手刃淫官后网民的热烈反映开始,它代表了中华民族对公平、正义、真诚、善良、信仰和道德的追求。
任何一种伟大的文化都象一棵参天大树,它深深植根于人民大众之中,它的成长需要阳光、水份、空气和肥料。最理想的状态是这些阳光、水份、空气和肥料是来自人民群众思想自由而有序和有效的表达,再经过由制度保障的程序,在年复一年的社会生活中,日积月累而成。文化是什么?文化是每一个特定群体的集体人格。在现实生活中,文化形成的过程充满矛盾和斗争,它实际上反映了人性中正义与邪恶,要分担和分享还是要多占甚至独占的分野。人类为什么需要用公平正义去战胜贪婪邪恶?因为公平正义对人类社会起到凝聚和建设的作用,是将人类文明向前推进的动力,而贪婪邪恶总是在人类社会中制造矛盾和战争,是人类社会中不断上演的悲剧的根源。有文字记载的五千年人类历史,已经反复讲述了这样的故事。
对这次邓玉娇手刃淫官邓贵大,全国人民一片叫好,大声喝彩,都认为邓贵大死有余辜。从表面上看,确实如此。但想深一层,我不禁产生这样的疑问,是谁害死了邓贵大,想了好几天,终于明白,害死邓贵大的,不是别人,却正是被垃圾精英捧上神台的改革总设计师邓小平。
邓总设计师有一句尽人皆知的话,说是不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫。这老鼠是什么,讲得好听一点,就是发展经济,讲得庸俗一点,就是权力和金钱。于是乎,在一个喜好跟风和攀比而又不准争论的社会,所有自以为有点小聪明的人都一窝蜂去争抡老鼠(即权力和金钱),权力和金钱在今日中国为何有如此吸引力?无它,正是曾经被共产党人革掉了命的压迫和剥削在今日的中国被重新恢复荣誉,共产党被异化为共贪党,中国才有一幕又一幕的丑恶故事重演。
我们必须正视,中国已经被权力和金钱严重扭曲,不成人样,盲目的人们都一窝蜂去抓这只老鼠,希望挤身进入``好猫”行列。此情此景令人想起当年被叫作福寿膏的鸦片在中国大行其道的情景,在今日中国繁华的表象下,权力和金钱要傲视屁民而造成的中国之危,中国之乱令人痛心。
可怜邓贵大,使尽浑身解数,阿谀奉承吹牛拍马,得到了权力和钞票,便要到梦幻城消费和谐,扩大内需拉动经济,却碰上义女邓玉娇,在权力的淫威和金钱的利诱下不为所动,邓贵大要动粗,被义女手起刀落结果了猫命。正所谓不管黑猫黄猫,为所欲为在人民面前张牙舞爪的必成死猫。
邓玉娇的义举,拉开了中华民族文艺复兴的序幕。让每一个人都将别人当人看待,让每一个人都活得有尊严,是文艺复兴的核心价值。一个民族要崛起,要自立于世界民族之林,不能没有诚信,不能没有公平正义,不能没有公理,不能欺软怕硬,不能不去监督制约公权力,更不能没有道德!
过去三十年,只提经济建设,不要公平正义,不要诚信道德,就等于在沙滩上建高楼,随时会毁于旦夕。权力和财富如果由没有道义和诚信的人掌握,就会为害社会。色狼邓贵大为什么受到网民的一致声讨,就是因为这帮披着人皮的豺狼已经突破了人类道德的底线。人民对这些讲一套做一套的共贪党积怨己深,正所谓不是不报,时候未到,时候一到一切都报。
滚滚长江向东方,我中华民族是一个英雄辈出的民族,在长江后浪推前浪的历史潮流中,每一个不愿被权力和金钱异化扭曲的中国人,都应该为公平正义呼喊,身体力行倡诚信,推已及人护道德,这个过程,就是中国人用血和泪触发的激情和希望,去普写中华民族文艺复兴的史诗。每一个良知未泯,希望和理想尚存的中国人,都应该尽己所能为这首民族复兴的伟大史诗添字加句,不管是用语言还是行动。只有这样,中华民族才会是一个伟大的民族。
衡量一个国家是富裕还是贫穷,要看占人口大多数的工人和农民的状态。只有工人农民都能安居乐业、丰衣足食、并能掌握自已的命运,过有尊严的生活的社会,才能叫社会主义社会。工人邓玉娇平白无故被强暴、被强迫进行性交易的社会叫什么社会?违法乱纪的人不去追究,反而将受害者抓起来继续折磨的政府算是什么政府?邓玉娇现象在今日中国并不是个别和偶然的现象,而是倒行逆施的邓小平路线推行三十年后必然产生的普遍社会现实。这也是为什么网民反映如此强烈的原因。因为广大人民对邓玉娇的遭遇感同身受。
现在全世界都在看着,胡温是继续装聋扮哑,还是履行职责站出来给个讲法,指出造成这种社会现象的根源,提出改变这种社会现实的办法。这已经不是邓玉娇一个人的事,而是社会道德败坏,纲纪废弛,人民忍无可忍。胡温如果连官员都治不了,执政党都管不好,谈何治国?
中国人现在不缺食,不缺穿,人均居住面积比日本人多10平方米,不要再拿发展经济来忽悠人民,中国社会现在缺的是公平正义、诚信道德,是经济上的独立自主,分配上的公平合理。现在这么多人无工做,尤其是年青人,分配制度如此不合理,完全是经济结构不合理造成的。作为国家领导人,看不到问题的严重性,继续坚持错误的路线不动摇,必定会成为国家和民族的罪人。
我们应该以史为鉴,当年的大清王朝,为什么会从盛世变为乱世,在统治者眼中的顺民、愚民、屁民,一下子变为暴民乱党,乱世的凄惶,至今仍历历在目记忆尤新。号称有悠久文明的中华民族,一定要从惨痛的历史经验中吸取教训,进行制度创新,真正实行社会主义人民民主制度,名符其实地由人民当家作主,以避免重滔历史复辙,则国泰民安,中华崛起,指日可待。
中国人一定要走出结党营私争权夺利的腐败政治思维,才能由乱走向治,由辱走向荣。如何理解齐家治国平天下的古训,是中华民族走向光明还是堕入黑暗,走向大治还是跌入动乱的关键。
一个好的家长,好吃的东西,漂亮的衣服都是先子女后自己,危险的时候都是抢在前面用身体护着自己的子女,平时都是身体力行,教育子女勤劳勇敢,好学上进,先人后已,相互礼让,勤俭节约细水长流。
一个好的家长一定会以身作则教育自己的子女做人要威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移。
一个好的家长对待自己的子女一定会一视同仁,决不厚此薄彼,制造矛盾。要奖勤罚懒一定要公平合理,光明正大。
一个家如果有这样的家长,想不兴旺发达和谐友爱都难。能够生活在这样的家,人们才会真正体会,什么叫做幸福!
由血缘关系组成的家,家长是命定的,没得选择。而由工作关系,劳动关系,合作研究创新科技的人们组成的家,家长必须通过选举产生。每天都在一起共事的人们最清楚,谁最适合做他们的家长。集体的选举要有具体的规则和程序,而且不是一劳永逸,才能保持长江后浪推前浪,青出于蓝胜于蓝的动态平衡和生命力。一个国家的组织和权力,如果由千千万万个这样由血缘的家和工作关系的家组成,通过递进民主的制度维系,是中国人将齐家治国平天下的理论变为现实的伟大实践,是中国人对人类文明的伟大贡献。中国的文艺复兴,将在这个过程中展现它的崭新风貌和惊人魅力。
中国面临着两种选择,是坚持专制,走权贵资本主义道路不动摇,直到社会动乱;还是进行民主改革,开创一条崭新的社会主义道路,将中国人在家文化中产生的情义和爱心,延伸到社会和国家,构建和谐社会,才不会成为一句空话。
向东
有朋友在文章中说,中国的文艺复兴从北京奥运会开始,我不敢苟同。我认为,北奥是专制文化的回光返照。专制文化的主要特色,就是专制权力可以将人民创造的财富随意挥霍。专制集团妄顾人民生活的艰困,为维护自已的统治,为了往自已的脸上贴金,将从人民身上榨取的金钱大把挥洒,不以为耻,反以为荣。我倾向于认同张宏良所讲的中国的文艺复兴从邓玉娇手刃淫官后网民的热烈反映开始,它代表了中华民族对公平、正义、真诚、善良、信仰和道德的追求。
任何一种伟大的文化都象一棵参天大树,它深深植根于人民大众之中,它的成长需要阳光、水份、空气和肥料。最理想的状态是这些阳光、水份、空气和肥料是来自人民群众思想自由而有序和有效的表达,再经过由制度保障的程序,在年复一年的社会生活中,日积月累而成。文化是什么?文化是每一个特定群体的集体人格。在现实生活中,文化形成的过程充满矛盾和斗争,它实际上反映了人性中正义与邪恶,要分担和分享还是要多占甚至独占的分野。人类为什么需要用公平正义去战胜贪婪邪恶?因为公平正义对人类社会起到凝聚和建设的作用,是将人类文明向前推进的动力,而贪婪邪恶总是在人类社会中制造矛盾和战争,是人类社会中不断上演的悲剧的根源。有文字记载的五千年人类历史,已经反复讲述了这样的故事。
对这次邓玉娇手刃淫官邓贵大,全国人民一片叫好,大声喝彩,都认为邓贵大死有余辜。从表面上看,确实如此。但想深一层,我不禁产生这样的疑问,是谁害死了邓贵大,想了好几天,终于明白,害死邓贵大的,不是别人,却正是被垃圾精英捧上神台的改革总设计师邓小平。
邓总设计师有一句尽人皆知的话,说是不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫。这老鼠是什么,讲得好听一点,就是发展经济,讲得庸俗一点,就是权力和金钱。于是乎,在一个喜好跟风和攀比而又不准争论的社会,所有自以为有点小聪明的人都一窝蜂去争抡老鼠(即权力和金钱),权力和金钱在今日中国为何有如此吸引力?无它,正是曾经被共产党人革掉了命的压迫和剥削在今日的中国被重新恢复荣誉,共产党被异化为共贪党,中国才有一幕又一幕的丑恶故事重演。
我们必须正视,中国已经被权力和金钱严重扭曲,不成人样,盲目的人们都一窝蜂去抓这只老鼠,希望挤身进入``好猫”行列。此情此景令人想起当年被叫作福寿膏的鸦片在中国大行其道的情景,在今日中国繁华的表象下,权力和金钱要傲视屁民而造成的中国之危,中国之乱令人痛心。
可怜邓贵大,使尽浑身解数,阿谀奉承吹牛拍马,得到了权力和钞票,便要到梦幻城消费和谐,扩大内需拉动经济,却碰上义女邓玉娇,在权力的淫威和金钱的利诱下不为所动,邓贵大要动粗,被义女手起刀落结果了猫命。正所谓不管黑猫黄猫,为所欲为在人民面前张牙舞爪的必成死猫。
邓玉娇的义举,拉开了中华民族文艺复兴的序幕。让每一个人都将别人当人看待,让每一个人都活得有尊严,是文艺复兴的核心价值。一个民族要崛起,要自立于世界民族之林,不能没有诚信,不能没有公平正义,不能没有公理,不能欺软怕硬,不能不去监督制约公权力,更不能没有道德!
过去三十年,只提经济建设,不要公平正义,不要诚信道德,就等于在沙滩上建高楼,随时会毁于旦夕。权力和财富如果由没有道义和诚信的人掌握,就会为害社会。色狼邓贵大为什么受到网民的一致声讨,就是因为这帮披着人皮的豺狼已经突破了人类道德的底线。人民对这些讲一套做一套的共贪党积怨己深,正所谓不是不报,时候未到,时候一到一切都报。
滚滚长江向东方,我中华民族是一个英雄辈出的民族,在长江后浪推前浪的历史潮流中,每一个不愿被权力和金钱异化扭曲的中国人,都应该为公平正义呼喊,身体力行倡诚信,推已及人护道德,这个过程,就是中国人用血和泪触发的激情和希望,去普写中华民族文艺复兴的史诗。每一个良知未泯,希望和理想尚存的中国人,都应该尽己所能为这首民族复兴的伟大史诗添字加句,不管是用语言还是行动。只有这样,中华民族才会是一个伟大的民族。
衡量一个国家是富裕还是贫穷,要看占人口大多数的工人和农民的状态。只有工人农民都能安居乐业、丰衣足食、并能掌握自已的命运,过有尊严的生活的社会,才能叫社会主义社会。工人邓玉娇平白无故被强暴、被强迫进行性交易的社会叫什么社会?违法乱纪的人不去追究,反而将受害者抓起来继续折磨的政府算是什么政府?邓玉娇现象在今日中国并不是个别和偶然的现象,而是倒行逆施的邓小平路线推行三十年后必然产生的普遍社会现实。这也是为什么网民反映如此强烈的原因。因为广大人民对邓玉娇的遭遇感同身受。
现在全世界都在看着,胡温是继续装聋扮哑,还是履行职责站出来给个讲法,指出造成这种社会现象的根源,提出改变这种社会现实的办法。这已经不是邓玉娇一个人的事,而是社会道德败坏,纲纪废弛,人民忍无可忍。胡温如果连官员都治不了,执政党都管不好,谈何治国?
中国人现在不缺食,不缺穿,人均居住面积比日本人多10平方米,不要再拿发展经济来忽悠人民,中国社会现在缺的是公平正义、诚信道德,是经济上的独立自主,分配上的公平合理。现在这么多人无工做,尤其是年青人,分配制度如此不合理,完全是经济结构不合理造成的。作为国家领导人,看不到问题的严重性,继续坚持错误的路线不动摇,必定会成为国家和民族的罪人。
我们应该以史为鉴,当年的大清王朝,为什么会从盛世变为乱世,在统治者眼中的顺民、愚民、屁民,一下子变为暴民乱党,乱世的凄惶,至今仍历历在目记忆尤新。号称有悠久文明的中华民族,一定要从惨痛的历史经验中吸取教训,进行制度创新,真正实行社会主义人民民主制度,名符其实地由人民当家作主,以避免重滔历史复辙,则国泰民安,中华崛起,指日可待。
中国人一定要走出结党营私争权夺利的腐败政治思维,才能由乱走向治,由辱走向荣。如何理解齐家治国平天下的古训,是中华民族走向光明还是堕入黑暗,走向大治还是跌入动乱的关键。
一个好的家长,好吃的东西,漂亮的衣服都是先子女后自己,危险的时候都是抢在前面用身体护着自己的子女,平时都是身体力行,教育子女勤劳勇敢,好学上进,先人后已,相互礼让,勤俭节约细水长流。
一个好的家长一定会以身作则教育自己的子女做人要威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移。
一个好的家长对待自己的子女一定会一视同仁,决不厚此薄彼,制造矛盾。要奖勤罚懒一定要公平合理,光明正大。
一个家如果有这样的家长,想不兴旺发达和谐友爱都难。能够生活在这样的家,人们才会真正体会,什么叫做幸福!
由血缘关系组成的家,家长是命定的,没得选择。而由工作关系,劳动关系,合作研究创新科技的人们组成的家,家长必须通过选举产生。每天都在一起共事的人们最清楚,谁最适合做他们的家长。集体的选举要有具体的规则和程序,而且不是一劳永逸,才能保持长江后浪推前浪,青出于蓝胜于蓝的动态平衡和生命力。一个国家的组织和权力,如果由千千万万个这样由血缘的家和工作关系的家组成,通过递进民主的制度维系,是中国人将齐家治国平天下的理论变为现实的伟大实践,是中国人对人类文明的伟大贡献。中国的文艺复兴,将在这个过程中展现它的崭新风貌和惊人魅力。
中国面临着两种选择,是坚持专制,走权贵资本主义道路不动摇,直到社会动乱;还是进行民主改革,开创一条崭新的社会主义道路,将中国人在家文化中产生的情义和爱心,延伸到社会和国家,构建和谐社会,才不会成为一句空话。
向东
0 Comments:
Post a Comment
<< Home