中国再现前方吃紧，后方紧吃的腐败局面

作者：向东

第一次看到``前方吃紧，后方紧吃”这个讲法，是看一个八十多岁的老人写的文章，回忆她在抗日战争期间住在重庆的感受。当时她父亲在国民党军队里当军官在前方打仗用命，她们作为家属住在重庆，时刻关心前线的局势，亲人的生死。然而，驻守在后方的蒋介石政权及其嫡系部队的表现令前方将士的家属们十分失望与愤怒。当时蒋介石将自已的嫡系人马大部分拉到四川保存实力，将非嫡系的军队留在前线，或推到陕西继续内战。在四川这个大后方，蒋介石嫡系党政军官员则继续花天酒地，寻欢作乐。当时蒋介石的将军们和政府要员有二姨太、三姨太、四姨太就跟现在胡温政权的官员们包二奶、三奶、四奶一样是平常事。这个八十多岁的老人在文章中回忆道，当时重庆市民目睹蒋介石政府官员的腐败非常气愤，民间流传的一句话反映当时的情况就是``前方吃紧，后方紧吃”。
七十年前是资本主义的强国为争夺世界霸权打了一埸令千百万人血流成河，流离失所，妻离子散的世界大战。面对资本主义与世界列强强加给中国人民的灾难，当时腐败无能，内战内行，外战外行的蒋介石政权的表现连蒋的结拜兄弟张学良都忍无可忍看不下去，不得不举行兵变以示抗议并试图扭转局势。
七十年后，以贪婪为本质的资本主义并没有变，正是资本主义市埸经济的恶性竟争盲目扩张再一次给世界带来灾难。在这埸灾难中，中国已经有二千多万在生产第一线的员工失去工作，生活困窘，前路茫茫。即使还有工作，工资也是低得可怜。而中国的政府公务员们08年底普遍大幅度加薪，一些地方在09年初又要给公务员大幅增加房贴。美其名拉动经济。再现抗战期间蒋介石政权在重庆的前方吃紧，后方紧吃的腐败局面。
是国贼朱溶基提出的荒谬主张使中国的官埸腐败在九十年代后期成了燎原之势。这些荒谬主张主要有两个，一个是提出通过增加公务员的收入来拉动内需，这是什么意思呢？这意思就是把钱交给官员，由官员们占有多套住房，私人汽车，家庭保姆，来拉动中国的经济发展。这对中国共产党的官员来讲是一颗裹着糖衣的炮弹，是使政府与人民对立的毒计。它使中国政府的官员成了可以随心所欲役使劳动人民的贵族。另一个主张是高薪养廉。高薪能不能养廉，这个己经无需我在此多言，大家有目共睹，高薪养不了廉，却养出了二奶三奶，养出一个腐败的官僚阶层。正所谓欲壑难填。堂堂公安厅长，政法委书记，纪检书记，当面冠冕堂皇，信势旦旦，这个代表那个科学，背后干的却是收黑钱，做黑恶势力的保护伞，包二奶养情妇的勾当，在今日中国，究竟有多少大大小小的陈绍基、王华元、郑少东？捉得完吗？
问题的根源，是共产党改变了自已的价值追求。从江泽民的闷声发大财，到朱溶基的高薪养二奶，再到温家宝的要对资本主义有信心。共产党有这样的领导人，共产党的干部不出陈良宇，陈绍基、王华元、郑少东倒是拙拙怪事。事到如今，正所谓反腐亡党，不反腐亡国。何去何从，作为中国共产党的最高领导人，胡锦涛应该对人民有个清楚的交待。胡锦涛应该向人民讲清楚，当你最欣赏的所谓改革理论创新者方永刚们兴高采烈，得意忘形地宣称改革使他们钱多得不知应该怎样吃怎样玩的时候，我们一年到头在生产第一线做牛做马的农民工兄弟为了筹得一万元给医院做按金去救治生命垂危的亲娘，不得不上街抡劫，这样的社会，算是什么社会？胡锦涛还应该讲清楚，面对这样的社会，你胡锦涛应该负怎样的责任？？？
没有建立在公平正义原则上的社会秩序，没有公开透明能够让国人普遍接受的政治制度，这个社会是危险的，它经不起任何风浪。为了不再重演廿世纪上半叶中国所经历的苦难，中国的出路应该是改革和完善社会主义制度，而不是倒退回私有制的封建主义和资本主义。社会主义的两个核心价值和原则是：经济上的生产资料公有和管理上的人民大众能够参予其中的民主集中制。离开这两个原则，什么三个代表科学发展都是扯淡。
建设美好的社会主义社会是一个漫长的历史过程，在这个过程中，必然会经历很多艰难曲折。世界上没有任何事情是可以一帆风顺就做好的。失败和挫折并不可怕，从失败和挫折中吸取经验教训，坚定地相信人民，依靠人民，用递进民主制的形式建立我们的政治制度和社会秩序，中国就能够不出三十年，通过吸收自已传统和外国的精华，去其糟粕，建设出一个具有崭新风貌，公平正义，生机勃勃，人与人，人与自然和谐相处的崭新国家。为世界人民立一个好榜样。
自由、平等、博爱是人类的共同理想。自由、平等、博爱的敌人是一些要做人上人的禽兽，他们要支配别人，要占有别人的劳动成果。应该怎样对待这些禽兽，相信很快会有答案，因为人民已经忍耐得太久。晴朗的天空将在暴风雨后出现。我们正处在暴风雨的前夜，暴风雨的前夜是宁静的，宁静得让人感到沉闷，但这样的时光不会长久。劳动人民高唱国际歌走上街头战斗的时刻就要到来。人类历史很快将要翻开新的一页。

国际歌完整版
发件人："Flynn" 2009-04-22 11:15:16 +0800 收件人： "Flynn" 抄送：标题： 转发: 国际歌完整版 "英特纳雄耐尔"是“international". 自由主义，社会主义，共产主义都是要 “解放全人类”的普遍主义理论，和单纯“民族主义”不同, 这个“完整版”是在作曲家郭文景博客上看到的，几句说明也是作曲家加上的：偶然在网上看见这完整版的歌词，方知自己在社会主义中国唱了几十年半拉《国际歌》。感谢原发者。
欧仁 鲍狄埃
（一）
起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！
（二）从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。快把那炉火烧得通红，趁热打铁才能成功！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！（三）
是谁创造了人类世界？是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫！最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！（四）
压迫的国家，空洞的法律，苛捐杂税榨穷苦；豪富们没有任何义务，穷人的权利是句空话；受监视的“平等’呻吟已久，平等需要新的法律，它说：“平等，没有无义务的权利，也没有无权利的义务！这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！（五）
矿井和铁路的帝王，在神坛上奇丑无比。除了搜刮别人的劳动，他们还做了些什么？在这帮人的保险柜里，放的是劳动者的成果。从剥削者的手里，劳动者只是讨回血债。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！（六）
国王用谎言来骗我们，我们要联合向暴君开战。让战士们在军队里罢工，停止镇压离开暴力机器，如果他们坚持护卫暴君，让我们英勇牺牲，他们将会知道我们的子弹，会射向自己国家的将军。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！
　谨以此文献给不愿意看到历史倒退回一九四九年之前的所有中国人

向东