向大家介绍田忠国的几篇好文章

向大家介绍田忠国的几篇好文章 向东 田忠国：治国策 一、论才 善驭将相，并善出政治经济军事战略思想者为帝才。 善于驭兵，又善于把军事战略思想变为现实者为将才。 善驭百官，又善于把政治经济战略思想转化为制度机制者为相才。 善于总结历史经济教训，站在哲学层面提升为理论者为思想家。 善于通过思想文化再造，提升为科学哲学的为科学家。 善于把科学哲学转化为数理逻辑的为数学家。 善于通过科学实验，把实验成果转化为科技产品的科技匠人。 善于把马克思主义、毛泽东思想之原理，转化为行动逻辑、制度逻辑的为政治战略家。 二、论组合 以上四者融合为一，同心同德，共同为实现战略目标奋斗不息，为最佳组合。 三、论德 德之大者，莫过于以民共同向往、共同追求、共同目标、共同意志为个人向往、个人追求、个人目标、个人意志。民之共同向往、共同追求、共同目标、共同意志的体现，并非由有德者代替之，而必须有全国人民共同设程序、定标准、立制度及动态革命、动态纠错、动态夺权、动态优化、独立调查机制共驭之。因为，以上之德驭民之共同设程序、定标准、立制度及动态革命、动态纠错、动态夺权、动态优化、独立调查权，则上德亡而民沦为奴隶。以民之共同设程序、定标准、立制度及动态革命、动态纠错、动态夺权、动态优化、独立调查权驭上之德，则德必生生不息，畅行无阻。 四、论从善如流 凡是善于采纳实现全国人民共同向往、共同追求、共同目标不同意见，拒绝有损于实现全国人民共同向往、共同追求、共同目标意见，为从善如流。 五、论道 民心即天道。以民之权为官之轨，则官必为民服务。 六、论团结 人无私利，必团结。 人有私利，只是团结的对象。 大道无私、大德无我。 七、论制衡 民无制度制订之权，则制度必为官僚阶层所用。 所以，全国人民共同设程序、定标准、立制度是构建权力制衡的关键。而动态革命、动态纠错、动态夺权、动态优化、独立调查机制，则是事关中华民族生死悠关的命脉。 历史逻辑解读 田忠国 政治是利益的分配机制。不关心政治就是对自身利益的不关心。有什么样的政治就有什么样的利益分配机制。正因为如此，剥削压迫阶级最害怕全国人民关心政治。当然，关心政治是阶级意识觉醒的开始，阶级意识觉醒是思想革命和制度革命的发端。实现制度革命的途径无非是理论革命或暴力革命。理论革命是内部革命的表现形式，暴力革命是民心所向和全国人民的共同政治诉求。所以，理论革命和制度革命，主观努力有实现的可能，但暴力革命永远都是阶级力量的展现，任何主观阻止或主观发动都是不可能的。 正因为如此，晚年毛泽东为解决历史逻辑的轮回问题，创造了文化大革命理论。也就是说，文革理论要解决的问题，就是个阶级政权有可能蜕变和如何防止蜕变的问题。所以，晚年毛泽东思想，也就是文革理论，是人类社会思想高峰上的高峰，是马克思基本原理管理社会主义国家的具体体现。所以，任何攻击、抹黑毛泽东晚年思想，都是敌对阶级颠覆无产阶级政权的表现。以后三十年为例，官僚买办资产阶级为颠覆毛泽东思想所建立的价值原理、价值标准、价值目标，成天说毛泽东晚年犯了错误。官僚买办资产阶级之所以这样说的根本原因，在于他们试图用官僚买办资料阶级理论替换毛泽东思想。 用官僚买办资料阶级理论替换毛泽东思想的目的，就是为了用私有制替换公有制。用私有制替换公有制的目的有两个，一是为了利用权力鲸吞全国人民共同财富，二是为了出卖国家经济主权。出卖国家经济主权的目的呢？一是寻求西方国家对其所犯罪行的保护，二是通过分裂中国的方式，达到洗白鲸吞全国人民共同财富，摆脱全国人民清算其颠覆国家原罪。 由是观之，不同阶级有不同的价值标准，不同的阶级标准有不同的价值逻辑，不同的阶级逻辑呈现的是不同阶级要实现的阶级目标。 由此推之，思想是未来的现实，未来实现是价值逻辑的呈现过程。 所谓价值逻辑的呈现过程，就是阶级目标的实现过程。 由此可知，历史逻辑有三大核心： 一、阶级领导权。 二、阶级指导思想。 三、为实现阶级目标的管理机制。 历史逻辑的三大核心，实际是异名而同体。也就是说，三者是融为一体的。 三者之间，又以指导思想为先声。因为，指导思想是围绕着领导权而展开的。管理机制则是在领导权的基础上，围绕着阶级目标而展开的。 已有人类历史证明，革命的阶级是这样，反革命的阶级同样如此。 从人类历史的维度说，在奴隶社会后期，新生的封建阶层是革命的先觉力量。在封建社会后期，新生资产阶级是革命的力量。在封封建、半封建、资本主义社会后期，觉醒的无产阶级是革命的主要力量。也就是说，封建社会革了奴隶社会的命。资本主义社会革了封建社会的命。无产阶级革了封建社会或资本主义社会的命。当一个被剥削压迫阶级革了另一个社会的命，取得政权之后，一般而言，比如封建社会革了奴隶社会的命之后，统治者就不在革命了，而且反对革命了。资本主义社会革了封建社会的命之后，资产阶级成为统治阶级，同样，资产阶级也反对革命、禁止革命了。无产阶级要走出历史的轮回律，一个必然选择就是，必须坚持无产阶级专政的继续革命。因为，剥削压迫的思想文化是复辟资本主义的社会基础。同理，当无产阶级政权蜕变为剥削压迫阶级后，也必然走向反对革命、禁止革命的老路。 所以，无产阶级政权是支持革命、坚持革命，还是反对革命、禁止革命，是国家政权性质是否改变的主要标志。换言之，当无产阶级政权被敌对阶级所纂夺，敌对阶级必然反对革命，禁止或变相禁止革命。也就是说，无产阶级政权是坚持革命，还是反对革命，是具有先进性还是失去先进性的唯一标志。所以，总书记说，革命理想大于天。 革命理想、革命理论必须讨诸实践才具有先进意义。 没有革命理论的实践，便没有革命理想的实现。 逻辑革命是行动革命的先声，行动革命是解决领导权的途径。解决领导权问题是恢复指导思想和进行制度革命的前提条件。当然，有革命就会有牺牲。而为国家、为中华民族的生存权、延续权和发展权、为全国人民的共同权利、共同利益奋斗，其生也伟大，死也快乐。 2013-3-22 【全国人民当家作主的民主权利不容侵犯】 田忠国 （前言：政治是利益的分配机制。不关心政治就是对自身利益的不关心。有什么样的政治就有什么样的利益分配机制。正因为如此，剥削压迫阶级最害怕全国人民关心政治。当然，关心政治是阶级意识觉醒的开始，阶级意识觉醒是思想革命和制度革命的发端。实现制度革命的途径无非是理论革命或暴力革命。理论革命是内部革命的表现形式，暴力革命是民心所向和全国人民的共同政治诉求。） 中国革命历史、革命理论，特别是文革理论和以文革理论为基础建立的《中华人民共和国宪法》，其共同目标就是，消灭剥削压迫的社会制度，落实全国人民当家作主的民主权利，即，全国人民平等的共同设程序、定标准、立制度的权利。在此基础上，构建以动态革命为核心的动态纠错机制、动态夺权机制、动态优化机制、独立调查机制。 但是，不容讳言，官僚买办资产阶级在党内的总代理人篡夺了党和国家的领导权之后，为了达到恢复剥削压迫的社会制度（私有制），鲸吞全国人民共同财富，出卖国家经济主权的目的，剥夺了全国人民共同设程序、定标准、立制度以及以动态革命为核心的动态纠错、动态夺权、动态优化、独立调查的民主权利。 有人认为，官僚买办资产阶级理论不能批判。或者说，在这些人看来，中国成为世界经济第二，是官僚买办资产阶级理论取得的重要成果之一。但是，必须指出的是（不要说社会制度的改变，仅就经济流量说），一个国家的经济流量，并不代表这个国家的经济发展水平。因为，代表一个国家经济发展水平的有： 一、制度经济是不是改变了。 二、经济主权属于哪个国家。 三、经济成果由哪个国家享受。 从这三个层次看问题，我们不难看出： 一、社会主义根本制被颠覆了。 二、经济主权几乎全卖光了。 三、全国人民创建的成果全部由外国享用了。 由以上三点可以看出： 一、在官僚买办资产阶级理论指导下，私有制替换了公有制。 二、同样在官僚买办资产阶级理论指导下，国家主权几乎被卖光。 三、现在中国欲在殖民经济的基础上，建立殖民政治。 从以上客观事实上看问题，我们不难发现，毛泽东思想，特别是晚年毛泽东思想，同官僚买办资产阶级理论是尖锐对立的。有人把对立的毛泽东思想和邓理论视为继承与发展是别有用心的，是为了维护官僚买办资产阶级理论统治地位的标志。所以，全国人民必须尽快提高理论认识水平，识破有人说毛泽东思想和邓理论一脉相承的政治阴谋。 我们之所以一再强调毛泽东晚年思想的根本原因，在于毛泽东前期思想，解决的如何解放全中国，也就是夺权政权的问题。面毛泽东晚年思想，则是解决的如何巩固无产阶级政权的问题。所以，没有（否定）晚年毛泽东思想，就没有无产阶级性质的政权。 因为，全国人民平等的共同设程序、定标准、立制度的权利。在此基础上，构建以动态革命为核心的动态纠错机制、动态夺权机制、动态优化机制、独立调查机制，是保持无产阶级政权性质永不蜕变的关键。 我们在【人民管理国家的权利大于天】一文中明确指出：“邵康节以劝上（统治阶级）为善为治国策。毛泽东则相反，以下（被统治阶级）驭上为定国策。前者有利于巩固剥削压迫阶级的统治地位，后者使国家管理者永远成不了独立的统治阶级。换言之，前者有利于巩固剥削压迫阶级的统治权力，后者有利于巩固无产阶级政权。由是观之，没有人民管理国家的权利大于天的基本原则，就没有无产阶级性质的政权。由此推之，中国必须以此为基本的政治原则和组织原则。” 所以，我们认为，中国如果还想恢复无产阶级性质的政权，就必须确立全国人民当家作主的民主权利不容侵犯为基本政治原则和组织原则。因为，没有全国人民当家作主的民主权利不容侵犯的基本政治原则和组织原则，官僚买办资产阶级在党内的代理人就会联合贪官污吏镇压全国人民捍卫毛泽东思想、践行毛泽东思想，捍卫党章宪法、维护党员领导、捍卫社会主义意识形态和社会主义根本制度，捍卫中华民族的生存权、延续权、发展权，捍卫国家经济主权的正义行动。 官僚买办资产阶级在党内的代理人联合贪官污吏之所以镇压全国人民捍卫毛泽东思想、践行毛泽东思想，捍卫党章宪法、维护党员领导、捍卫社会主义意识形态和社会主义根本制度，捍卫中华民族的生存权、延续权、发展权，捍卫国家经济主权正义行动的根本原因，在于他们的目标是毁灭中华民族、颠覆中共、解体中国，借此达到保护其鲸吞全国人民共同财富的“改革成果”。 人类历史早就证明，没有人民当家作主，也即没有共同设程序、定标准、立制度和动态革命、动态纠错、动态夺权、动态优化、独立调查的权利，就没有人民的政权。没有人民的政权，就没有人民的一切。 2013-3-22 【人民管理国家的权利大于天】 田忠国 （没有捍卫人民大众共同权利、共同利益、捍卫毛泽东思想、践行毛泽东思想和捍卫中华民族生存权、延续权、发展权的胸襟、决心和信心，便没有吞吐宇宙的气质与风度。） 有人说，法大于天。也有人说“忠于宪法”。但声称法大于天者，却以颠覆宪法、颠覆国家为己任、为目标。声称忠于宪法者，竟以毁灭中华民族、分裂中国计划为“宪法”。前者为达到联合贪官污吏实现殖民经济与殖民政治合而为一的目标，看谁有碍其实现目标，说谁有罪就有罪。因为，该人的法之标准，就是有利于颠覆宪法、颠覆国家，只言片语皆为法。后者则与前者有异曲同工之妙。 但我们的问题是，一个国家的管理者以颠覆宪法、颠覆国家、落实敌对国家毁灭中华民族、分裂中国计划为大于天的法，而步其后尘者，又以颠覆宪法、颠覆国家、落实敌对国家毁灭中华民族、分裂中国计划为必须忠于的“宪法”，这是哪个国家的依法治国逻辑？ 一般而言，任何一个国家的管理者，都必须遵循： 一、立国之理论所形成的价值原理、价值标准、价值目标为执政原理、执政标准、执政目标。 二、建立在立国理论基础上的初始宪法的制度原理、制度标准、制度目标为不可逾越治国原则。 三、宪法修改不得违背原来宪法的制度原理、制度标准、制度目标，若违背或偏离之，均被视为颠覆宪法、颠覆国家的犯罪行为。 无产阶级性质的国家是这样，资产阶级性质的国家也是如此。 但我们的问题是，毛泽东去世后的中国，怎么就反其道而行之？ 其实，不同的阶级有不同的阶级标准、阶级目标，不同的阶级标准、阶级目标有不同的管理标准、管理目标。所以，毛泽东去世后的中国之所以反其道而行之，就是领导权的阶级性质变了。领导权的阶级性质变了，指导理论必然随之改变，这就是中国用官僚买办资产阶级理论替换毛泽东思想的原因。 指导理论变了，意识形态和社会制度随之改变。 思想是未来的现实，未来现实是一个阶级建立在价值标准基础上的价值逻辑的呈现。 从管理学的维度说，选人用人，不同的阶级有不同的标准。因为，选什么人、用什么人是为实现其阶级目标服务的。换言之，领导权掌握在无产阶级手里，就不会选择以恢复剥削压迫为目标的人。官僚买办资产阶级掌握了领导权，就不会选择以消灭剥削压迫社会制度、捍卫国家政治经济主权的人。选人不同在于目标相反。 搞清了不同阶级标准、阶级目标的逻辑关系，从无产阶级性质的国家和《中华人民共和国宪法》的维度说，人民管理国家的权利大于天！所以，中国必须恢复文革管理机制，即，恢复人民群众共同设程序、定标准、立制度机制和以动态革命为核心的动态纠错机制、动态夺权机制、动态优化机制、独立调查机制。也就是说，中国必须还给全国人民捍卫毛泽东思想、践行毛泽东思想，捍卫党章宪法，捍卫中华民族的生存权、延续权和发展权，捍卫社会主义意识形态和社会主义根本制度，捍卫国家经济政治主权的政治民主权利。 或许有人说，我们的这一观点是毛泽东的“异端邪说”，因为，在“法大于天”、“忠于宪法”、皇甫平、张思之等等人看来，人们群众有管理国家的权利，不利于贪官污吏贪污腐败，更不利于官僚买办资产阶级鲸吞全国人民共同财富，所以，中国必须象抓薄熙来那样，把毛泽东思想的信仰者、践行者、捍卫者全部抓起来关进监狱。 因为，只有把毛泽东思想的信仰者、践行者、捍卫者全部抓起来关进监狱，官僚买办资产阶级联合贪官污吏坐自己的江山才能“梦想成真”，才能继续改革，为官僚买办资产阶级联合贪官污吏坐自己的江山夯实基础。 但我们的问题是，全国人民会答应官僚买办资产阶级联合贪官污吏坐自己的江山吗？ 再则，从《中华人民共和国宪法》的原理、标准、目标上说，人民管理国家的权利大于天，也就是说，人民才是国家的主人，而国家管理者最多只是个主人的管家。请问，世界上有哪个国家的管家在抢劫了主人的财富后，又变主人为奴隶的？ 如果有，请管家们举个例子。如果没有，管家抢劫主人财富是反人类，把主人变成奴隶更是反人类。所以，张思之所谓的“支持薄熙来的人和毛泽东一样反人类”，才是真正的反人类。因为，全国人民乃至世界各国人民，都是毛泽东思想的信仰者、践行者、捍卫者。全国人民乃至世界各国人民之所是毛泽东思想的信仰者、践行者、捍卫者根本原因在于，毛泽东思想追求消灭剥削压迫社会制度，追求无私奉献。而官僚买办资产阶级和贪官污吏之所以志在剿灭毛泽东思想、剿灭无私奉献、剿灭消灭剥削压迫社会制度的根本原因，在于试图永远奴役全国人民。或许有人说，我们的这套说词，同毛泽东的观点如出一辙。但是，必须指出，与毛泽东观点相类似的并非全国人民，还有邵康节。邵康节在“皇极经世”一书之观物篇中曾说，以天下人之目为己之目、以天下人之耳为己之耳，则无物不可见矣。毛泽东与邵康节所不同的只是，邵子以上制下，而毛泽东则以下驭上。 以上制下者，上层天良灭则一切尽毁。 以下驭上者，上追天道而天良永存。 也就是说，邵康节以劝上（统治阶级）为善为治国策。毛泽东则相反，以下（被统治阶级）驭上为定国策。前者有利于巩固剥削压迫阶级的统治地位，后者使国家管理者永远成不了独立的统治阶级。换言之，前者有利于巩固剥削压迫阶级的统治权力，后者有利于巩固无产阶级政权。由是观之，没有人民管理国家的权利大于天的基本原则，就没有无产阶级性质的政权。由此推之，中国必须以此为基本的政治原则和组织原则。 2013-3-21 【王沪宁是敌对国家颠覆中国的理论工具】 田忠国 王沪宁在《着手政改 必须对“文革”有深刻反思》一文中声称，中国必须搞政改。但为什么要政改？他们一个简单的理由就是，上层建筑必须与经济基础相适应。官僚买办资产阶级在党内的代理人，为达到“上层建筑必须与经济基础相适应”的殖民政治目标，三十多年来，在颠覆了公有制之后，疯狂出卖国家经济主权，为建立“上层建筑必须与经济基础相适应”的殖民政治创造条件。由此可知，王沪宁是敌对国家颠覆中国的理论工具。 或许有人说，王沪宁所表达的观点只是个政治观点不同的问题，与敌对国家颠覆中国无关。但是我们说，错。因为，如果属于政治观点不同，必然是站在同一个阶级立场上，为更好的实现阶级目标而产生的意见不同。但如果站在对立阶级的立场上，颠覆无产阶级的阶级目标，或者站在对立国家的立场上，颠覆一个国家的国家目标，则属于一个阶级颠覆另一个阶级或一个国家颠覆另一个国家的范畴，不属观点不同的范畴。 但问题是，为什么王沪宁以颠覆无产阶级政权和颠覆国家为目标，不仅没有因为其“资产阶级自由化”倾向，被反对“资产阶级自由化”的人拿下，而是相反，独得反对“资产阶级自由化”的人赏识，一步步走向高位？其实原因很简单，即，反对“资产阶级自由化”的人就是以颠覆无产阶级政权和颠覆国家为目标的。我们的理由同样简单，即，一个阶级的选人用人，是为其实现阶级目标服务的。 依此观之，中国的未来，必是一个更加极端的颠覆国家的过程。 关键问题是全国人民怎么看、怎么办？我们之所以强调全国人民怎么看和怎么办的根本原因在于，当统治阶级站在全国人民的对立面，以反人民、反国家为目标的时候，决定国家命运的是全国劳动人民，而不是一小撮反国家、反人民的人。 如果全国人民畏惧权势，不敢同颠覆国家的犯罪行为针锋相对的斗争，国家必然被党内外敌对势力和美国在中国的、颠覆中国的代理人所颠覆。中国被彻底颠覆的结果，就是全国人民经受官僚买办资产阶级和贪官污吏联合国内外资产阶级所奴役。 辞旧迎新2018691753先生留言说：“难道你不想改？” 其实，中国必须选择的政改方向和基本原则是：人民群众共同设程序、定标准、立制度机制和以动态革命为核心的动态纠错机制、动态夺权机制、动态优化机制、独立调查机制。违反或背离以上基本原则和方向的，从宪法原理、宪法目标的维度说，都属于颠覆宪法、颠覆国家的范畴。颠覆宪法原理、宪法标准、宪法目标属于颠覆国家的范畴，不属于政变的范围。 需要全国人民共同讨论的问题是，谁是王沪宁颠覆国家的黑后台呢？ 我们想，全国人民有能力给出正确的答案，所以在此就不多嘴了。 2013-3-22 山上鸟击高峰，山下遍地红花，熊熊烽火重燃起，激流荡尽泥沙。朱亭穴居群山，全国毛旗漫卷，讨贼檄文如雷电，直捣天篷之家。遍访各地英豪，昆鹏扶摇南下，南下南下，再造乾坤如画。 . 2# 发表于 2013-3-26 01:07:31 |只看该作者 谢谢向东兄。