向东：论毛泽东思想对中国的意义

向东：论毛泽东思想对中国的意义 ------就吴育民被打事件回复徐斌及张洞生 徐斌： 被打的吴育民与我一直有联系，是原来上海第五钢铁厂的工人，人很正直，敢作敢为，他的上海朋友也与我有联系。没有百分之百的把握，我的文章不会乱写。我与张洞生不一样。我上海的朋友们说跟他们没完。廿一世纪，中国革命的主力军注定了是工人阶级。毛泽东时代的工人与现在的农民工相结合，组成真正的工农联盟，将是一个无坚不摧的力量。清算邓三科们的日子不会遥远。 向东 ------------- 回复反毛反昏了头的张洞生 张洞生，你的心态太阴暗，你反毛反到昏了头，已经丧失了最基本的是非判断能力和最起码的良知。我不想骂你，你不值得我骂。但请你去看看今日中国农村的凋蔽，农民、工人、失业青年还有上访冤民生活的艰辛、无助、无望与屈辱，你就知道，邓三科们所作的孽是多么深重。中国为什么会出毛泽东，人民群众为什么会发自内心呼喊毛主席万岁，难道是无缘无故的吗？精英们讲，是人民大众愚昧无知，孔老二讲，不可使其知之，于是乎，就有了邓三科的封网，不准用的敏感词越来越多，刘少奇派出工作组撕大字报打反革命，邓小平取消四大，不准争论我说了算不换思想就换人。毛主席是怎么讲的？毛主席讲：“让人讲话，天不会塌下来，不让人讲话，难免总有一天要垮台。”前后三十年，大家有目共睹，谁处处为广大人民群众着想，谁以权谋私吃里扒外。谁倡导民主，谁专制独裁。 尤其需要一提的是，在毛泽东的威望如日中天的时候，很多投机分子，前有林彪、后有温家宝们，便当面毛主席万岁不离口，背后下毒手。他们要借毛泽东的威望自己上位，便拉大旗作虎皮，用毛泽东的名义到处整人陷害人，打低别人抬高自己。最著名的一句话是：“谁反对毛泽东思想就打倒谁。”中国这么大，人口这么多，由谁判断由谁裁决谁反对毛泽东思想谁不反对毛泽东思想？当然是由毛主席万岁叫得最响的人裁决。问题出来了，各种野心家、阴谋家和投机分子，一窝蜂地争先恐后表忠心呼万岁打低别人抬高自已，温家宝就是这种人物的典型。文化大革命后期出现这种状态的时候，我就很反感，也很难过。一九七四年李一哲在广州贴出《关于社会主义的民主与法制》大字报，尖锐指出“鼓励政治投机的“表忠”，这个好那个好的运动，左！左！左的比赛，最---最---最的竞争，不计其数的“积极分子代表会议”，实际上是假、丑、恶行径的博览，“一本万利”的赌场。”文革走到这一步，已经注定了其失败的命运。无奈毛主席在林彪事件中受到的精神刺激太大，迅速衰老，虽然感觉到问题，但己无力回天。 然而，如果我们有基本的社会学常识，有大历史的眼光，能借鉴古今中外的经验，我们就会知道，确立毛泽东思想作为中国正统主流思想体系的重大意义。 中国是一个没有宗教的国家，而宗教的其中一个重要功能，是为社会提供一套统一的话语体系。看看基督教社会和穆斯林社会，他们为什么要保持一套主流宗教信仰，并不是因为他们的宗教句句是真理，而是因为他们的宗教是一套大家都熟识的话语体系，有了这套话语体系，生活在这个社会里的人讲话交流才容易讲到一块。当然，除了大家习惯的词语符号和表达方式，完整的宗教还包括大家都能接受的道德标准和荣辱标准。所有具有感召力，能够成气候的宗教的最高境界，都是“无我”。“无我”的境界，就是为了更高的理想作出自我牺牲。总体来讲，宗教其实就是一个意识形态体系，它对社会发挥精神凝聚力和道德约束力的作用。 而要在一个社会确立有凝聚力和约束力的主流意识形态体系，这个过程，可没有讲起来那么轻松，在打基础阶段，它充满暴力，明白无误带有强制性。所有社会，概莫能外。看看中世纪的欧洲，以上帝的名义处死了多少被认为是异教徒的人，即使到了廿世纪六十年代的美国，三Ｋ党还在以上帝的名义，用恐怖的暴力处死他们看不顺眼的人。穆斯林社会，直到今天，还在使用暴力惩戒违反教规的民众，从沙持阿拉伯、伊朗、阿富汗到马来西亚都是如此。中国孔孟之道的三从四德，不也是靠用暴力造成的恐怖来建立和维系对社会的影响力的吗？一九四九年前，更确切地讲是一九一九年五四运动之前的中国社会，不是还普遍流行将被认为是违反了贞操的妇女装进猪笼沉到河里淹死的吗？ 比起确立基督教期间普遍地将异教徒从肉体上消灭的事实，毛泽东思想在中华人民共和国的普及和确立，基本上靠的是思想教育和改造，对被认为是没有改造好的人，也只是加强教育并强调要给出路。相对早期基督教在欧洲的确立过程和穆斯林教在中东和南亚的实现方法，毛泽东思想在中国的普及过程所采取的方法己经文明很多。基本不是靠暴力，而是靠说服教育，靠思想改造。靠共产党人先进模范的带头作用。我们当然也要正视，中国在文化大革命中确实有过火和失控的问题，但那不是毛主席的本意，这些过火和失控，毛主席一发现，马上制止和纠正。文化大革命的失败，主要是法律制度方面的欠缺，还没有走出人治的格局。这是属于整个中华民族历史局限性的问题，中华民族社会五千年的历史，从来就不是一个法治的社会，而是一个礼治的社会，儒家学说倡导的是要人克己复礼。一直到文化大革命后期的批林批孔运动提出批判儒家提倡法家，但认识不够深刻，亦没有具体的措施，结果不了了之，没有具体的建树。王力雄曾经对我讲，“如果能够在一九七零年文革恢复秩序，搞三结合建立革命委员会的时候，推行递进民主制，将会为中国开创完全不同的局面。”是的，那时候中国己经确立了毛泽东思想作为意识形态的绝对权威，如果加上能够体现民主法治的递进民主制，就能让中国在最短的时间内，用最少的代价，实现脱胎换骨，完成社会转形。它将会使中国站到世界文明发展的前沿。可惜，我们错失了这个机会。 欧洲的文艺复兴运动，从中世纪的宗教黑暗走出来，清理了滥用宗教谋私利残害人民的制度和人物，但他们理智地保留了宗教，保留了他们共同的话语体系和价值体系。即使在接下来的三百多年资本主义道路上因利益冲突而发生过多次残酷的大规模战争，但战争过后，共同的宗教使他们能够和解，找到共同语言和信仰，建立欧洲共同体。但不合理的资本主义经济制度，使建立欧洲共同体的道路走得异常艰难曲折。在大洋彼岸的美国，同样明白宗教对凝聚国家和社会的作用，每一任美国总统的就职典礼，总统都要将手按在圣经上发誓。这种仪式明白无误地表示了宗教在美国社会的地位。不管是在欧洲还是北美洲，人们都是用最好的建筑材料来建造教堂，教堂的数目比小学还要多，即使在偏远的人口不多的村镇，教堂顶部的十字架远远就能望见。在加拿大土生土长的朋友告诉我，在加拿大，就算是黑社会，也有他们自己的教堂。可见精神家园对人类的重要，只有共同的精神信仰，才能将五湖四海不同背景，不同年龄的人维系在一起，使他们相互尊重，扶危济困。使他们同甘共苦，有福同享，有难同当。 奉献和分享，是所有宗教的共同底色。 经过三十年去毛泽东思想的中国社会，极其严重的问题已经显示出来，今天，中国人的精神家园在哪里？没有大家能够接受的主流话语体系和价值体系，中国人相互之间己经很难沟通，话讲不到一块。一讲就吵，一讲就骂，对一个国家来讲，这是比领土分裂后果还要严重的意识形态分裂。对中国共产党来讲，则是精神分裂，是人格分裂，或叫党格分裂。 毛泽东思想具有比基督教更丰富的内涵，它不是宗教却能够起到宗教的影响并超越宗教的作用。它溶合了古今中外的文化和科学精华，它倡导奉献和分享，提倡通过阶级斗争来清灭阶级，使人类真正走向自由、平等、博爱。 十三亿中国人如果不想被历史淘汰，不想万劫不复，就不能没有自已的主流思想意识形态体系。三十年改革，某些主持改革的人物，为了泄私愤，蓄意要去毛泽东。问题是，不要毛泽东思想这个体系，你有更好的选择吗？孔孟之道？别开玩笑了。别的不说，光是看看妇女在孔孟之道中的地位，三从四德，唯女子与小人难养。再对比一下毛泽东思想：“妇女能顶半边天，男同志能够做的事，女同志同样能够做。”谁优谁劣，谁更尊重人权，更符合世界发展潮流，谁更有人性？高下立判，还要争论吗？偷偷摸摸将孔子像立到天安门广场，成得了气候吗？政治是这样玩的吗？ 张洞生对毛泽东思想恨得这么咬牙切齿，已经失去理智，不讲道理，对他认为不附和他一起反毛的人，左一句毛左，右一句毛粪，怎么解释呢？我想，他们家跟共产党有血仇吧。在这里，我只想问张洞生一句话，在历史上，是国民党杀共产党杀得多，还是共产党杀国民党杀得多？是国民党先杀共产党，还是共产党先杀国民党。这些历史，清清楚楚不需要争论，我本来也不想提起，无奈张洞生们耿耿于怀，不肯走出历史，不愿为十三亿中国人民的利益和前途着想，一定想挑起内斗，无是生非纠缠不休，对这种人，应该怎么办呢？ 美国兰德智库的分折文章己经指出，三十年改开，己经使大部分中国人失去了灵魂，失去了精神家园，象迷路的狗一样不知何去何从。(注1) 为了泄私愤象张洞生们，或为谋私利如温家宝们，不顾一切死心塌地要反毛泽东思想，要去毛泽东化的人，要把中国引向何方呢!？ 我与张洞生从未谋面，无冤无仇，但他多次蛮不讲理对我破口大骂，我也不想与他计较。写这篇文章，阐述我认为毛泽东思想对十三亿中国人民具有的意义，提供给大家参考，我不是希望回到文革年代，而是希望中国的改革，不要倒洗澡水把孩子也倒了。因为，将一种意识形态宣传到家喻户晓，是很难得的，更因为，中国不能没有自已的主流思想意识形态。文化大革命作为一埸深刻而又大规模的革命，难免会有失控和过火的方面，难免会误伤无辜。在文革中坐了六年大牢的真共产党员马宾认为搞文革很有必要，在文革中当上政工干部最会看风使舵向上爬的假共产党员温家宝现在讲文革祸国殃民。马宾认为：在历史面前，个人的荣辱得失不值一提。今天，吴育民、乔宇东、翁立国深明大义，为维护中国人民的主流思想意识形态挨打，我对他们表示深深的敬意。 当今中国共产党如果不想被历史淘汰，不想走向自己的反面，要做的第一件事，是恢复毛泽东思想的荣誉，回归毛泽东思想的方向，超越文革的做法。不如此，中国无法避免另一埸百年战争的恶运。1840年到1949年这109年连绵不断的战争恶运，难免不会在不久的将来重演。 向东2011-06-25