好人不多

作者：王羽候

萬里更高山 善賢豈等閒 好人連好事 言行共一環


上週我在華埠碰到一位相識多年的女士，談了起來。從一件剛剛發生的事，話題轉移到好人壞人。女士說，世界上還是好人多，壞人少。我想這句話應該是對的，但是總覺得太過概括，好人的定義是什麼？究竟怎樣的人才算是好人？一時之間，衝口而出的說了一句「好人不多」的言詞。女士接着說，你敢在報紙上發表發表你的高見？其實我正發愁下期寫些什麽，女士一言，倒給我出了一個很有意義的題目。

我們一般認為的好人，大概都是温文有禮，和藹可親，禮貌周全，行為端正，明辨是非，富有同情心，公德心，正義感的朋友。但是除了這些優良的質素之外，我總覺得好像還欠缺一點東西。其實我的衝口而出，並非是完全未加思考之言。記得當我在寫＜不吐不快集＞的時候，其中一篇文章中的一段是這樣的：「其實在這個世界上，絕大部分的人，都是好人。但是好人有不同的程度。普通一般的好人，碰到這種情形，感嘆一番之後，便繼續去打麻將。這種好法，平心而論，能有一點作用乎？好人必須要好到底，感嘆之後，付諸行動，感行一致」。到了我寫＜戲劇人生集＞的時候，我又對好人加了進一步的要求:「好打不平是一種分辨是非的精神，一般人都不少或缺，也是一種見義勇為的行動，但是後者便需要一定的勇氣矣。……一切忍氣吞聲，算啦算啦，世界便永遠不會改變，作奸犯科的朋友便更加理直氣壯，得到鼓勵，每況愈下。換一句話，好打不平必須要坐言而起行」。另外一段談到好人好報:「發明這一句話的朋友，希望以好報鼓勵好人，出發點是純真的，但也是對好人朋友人格的一種侮辱。好人朋友，只求問心無愧，心安理得，並沒有要求好報的企圖」。

好人的第一個先決條件，應該是正直真誠。如果溫文儒雅，彬彬有禮只是一層虛偽的外衣，我們又怎能企求從心中散發出來的公平和正義？換一句話，好人的基礎就是表裏的一致。說句老實話，我情願結交一個言行粗魯，但卻是一個正直而真誠的市井之徒，屠狗之輩。社會愈文明，世情愈複雜，如果我們只注重表面，而忽視了內涵，愈發使我們感到好壞難以分辨的困擾。

好人必須要在一定的程度上，超越了只顧自我修行的範籌，做到推己及人的地步。社會愈文明，感受愈麻木，好人必須對社會上屢見不鮮的喜怒哀樂，有着深刻和由衷的感同身受。如果沒有了這種感受，這一位好人，只不過是一位行為高尚，獨善其身，與社會脫節的人物。社會上有没有這一批人，再說一句老實話，關係並不太大。一個真正的好人，是把好人的良心，坐言起行，超越個人，實實際際的在群體中履行和實現。

我在上一期寫了一篇文章，叫做赤子之心。赤子之心最重要的元素，便是熱心。熱心是使世界連續不停的無形動力。社會愈文明，熱心愈冷淡，沒有了這一份熱心，就是對人生絕望的表現。我記得很久以前，臺灣電台每天都有一個十分鐘的節目，叫做「好人好事」。節目的內容一般都是一些普通的老百姓，在不知不覺中，在良心驅使下，自自然然，不求回報而表現的公平正義，感同身受，坐言起行，熱心熱情。這一個節目報告的雖都是日常生活的小事，但是在社會上卻產生了巨大和長遠的影響。好人才可以做好事，好事才能夠真正的表現好人，好人好事永遠是相連的一體一環。

女士說世界上「好人多」，並無錯誤。但是如果我們因愛之深，而責之切，再加上一些條件，便會有「好人不多」的感概。好人多不多，最簡單的方法，就是看一看社會上好事報導的多少，作一個客觀的判斷。