“和谐社会”的“和谐典范”

作者：黎阳
2007．12．24．
“和谐社会”的一切都是“和谐”的。如果看不到这雍容华贵的“和谐新龙袍”，那就证明你是“下等人”，没有长出“上等人”的“智慧的眼睛”，所以才会满眼的不和谐，才会如无知儿童那样大惊小怪，才会没完没了地发出烦扰“上等人”好梦的“不和谐”的刺耳噪音，才会一而再、再而三地自讨没趣。“天下本无事，庸人自扰之”。只要你学会用“上等人”的眼光看这个世界，那今日之中国绝无任何“不和谐”。
要问如何用“上等人”的眼光看世界？容易。就用如今几个最热门的“和谐典范”为例现身说法就行。
１．《色戒》
《色戒》集今日中国一切“和谐”之大成，堪称“和谐典范”之最：抗日女青年与大汉奸实现了“和谐”，于是得以把抗日“愤青”们一网打尽，全部枪毙，得以为在“皇道乐土”实现“和谐”、为建立“大东亚共荣圈”的“和谐社会”做出杰出贡献——这符合不符合“建设和谐社会”的“时代精神”？
要问抗日女青年与大汉奸的“和谐”是如何实现的？“人性”——不，是兽性：“性爱”不是人类的专利，而是一切畜生的本能——不过硬要说这就是“人性”也没办法，反正指的就是那些玩艺——发骚发嗲发上了瘾，什么都不顾了，就“和谐”了——连主角的名字都起得那么富有深意，那么“和谐”：“王佳芝”=“亡价值”、“忘价值”——自己原有的价值观（抗日救亡）忘掉了，亡掉了，于是就“和谐”了。那么这抗日救亡的价值观是怎么忘掉的、亡掉的？“易”先生。“易”者，改变、交易也：“移风易俗”、“以物易物”——“忘价值”碰上个“易”先生，干柴烈火，胡天胡地，紧密接触，陶醉迷离，轻而易举便被“易”先生“易”了一切，让“忘价值”为“易”先生的床上功夫忘了一切，来了个以“性”“易”“价值观”的“以物易物”。——这位“易”先生还颇有几分鲁迅描述过的味道：“好不阔气，而且福气。不折一兵，不费一矢，单靠生殖机关便革了命，真是绝顶便宜。”
要实现“和谐”，离不开“人性”（叫兽性也行）——如果“忘价值”没那个“人性”，那她和她的同志们都还能活得好好的。一旦有了“人性”，这几个人全送了命——没“人性”还有人命，有“人性”却没了人命——为了“人性”，送了人命，可见这“人性”是个要人命的东西。赞美《色戒》者赞的就是这要人命的“人性”：没有这如此仁慈善良美丽动人的“人性”，怎么能顺利消灭那么多“愤青”？怎么能顺利实现“皇道乐土”的“和谐”？
《色戒》赶在南京大屠杀七十周年前夕在大陆公演就更显得“和谐”了：不是谴责屠杀而是赞美与屠杀的合作和“和谐”——“与时俱进”、当代版的“出卖灵魂的秘诀”：要杀中国人，应该先多派几个“易先生”，凭出色的“床上功夫”搞得中国人个个“忘价值”、讲“人性”、心甘情愿请你杀，那就一切“和谐”了，再也不会有反抗了，更不会有纪念“南京大屠杀”了。
破口大骂《色戒》者都是不长眼的死脑筋：如果它违背十七大“建立核心价值观”的精神，怎么可能被批准公演？明知违抗十七大精神的东西还要批准公演，那“有关部门”岂不是在公然对抗十七大？“有关部门”既然没有下令禁演《色戒》，那就证明如此充满“和谐精神”的色情教学片乃建设“和谐社会”之必需，欢迎还来不及，怎么还能骂？人家的“和谐社会”正被“回型针”之类的“激情”“人性”闹得神魂颠倒，恨不能满世界挂出“请勿打扰”的招牌告示，你们却如此不知趣地发出“不和谐”的噪音惊破人家的好梦，那还能不招人讨厌？总而言之，《色戒》是“特色理论”的具体体现，对待《色戒》的态度就是对待“特色理论”的态度，学习领会“特色理论”要落实到《色戒》上——理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中加深理解——不要疑惑诸如“《色戒》加‘特色’，‘特色’被‘戒’了‘色’，只剩下一个‘特’，以后还怎么‘色’”之类的问题，只要记住《色戒》与“特色理论”是亲密无缝的一家子就行，记住欢呼“特色理论”时欢呼《色戒》就行——尤其别忘了欢呼那要了许多条人命的“人性”。这就是“上等人”的“智慧的眼睛”。用这样的眼睛看世界，自然能看出《色戒》是“和谐社会”的典范，是“皇帝的新衣”上极其光彩照人的一朵奇芭。
2．“上等人进北大清华”
“高考的本质内容，就是把人分成三六九等，上等人进北大、清华，中等人进武汉大学，下等人进什么职业学校。”——这是北京大学教授、博士陈才明2007年15日下午在“全国基础教育・黄冈论坛”“课程、课堂、教学改革论坛”的“专题报告”。
此语一出，网上一片哗然。斥责者有之，但叫好者更有之：
——请举出人没有等级之分的例子，有吗？自然状态下的野猪也是有等级的！要正视这个问题，让自己走入高等级。
——支持教授的说法。我觉得是对的。只要有等级，人们才有进取心，才有奋斗的绝心。不支持的只能说是无能之辈。
——上大学是学生的出路，企业招人，一个是大学生，一个是职高生。你说谁被选上？就算招工，大学生也是在办公室位置。工人你让他写的文章，他写出来了吗？也许能有几个人写出来，那也是与工人不断的学习有关。是金子早晚会发光。让大学生看大门那就是浪费人才，浪费国家的教育经费。
——连北京大学都考不上，还好意思怒！您就慢慢怒吧！
——现实就是分等级的，只不过大部分人不愿意面对罢了。说是底层人就好多了。
——不承认存在等级，那是掩耳盗铃
——说的没错。人本来就是有等级之分的，精英只是少部分。
——你要有真本事，你就考，做上等人！！！或者做上上等人，考国外！！！！别考不上，就犯酸、妒忌、仇恨！！！！你什么心态？？？？？小农意识！！！！
……
只要教育得中国人都认同“人应该分三六九等”，那“和谐社会”就不成问题了：“上等人”奴役“下等人”成了天经地义，那还有什么“不和谐”？北大“精英”厉以宁早就说过：“结果平等是不应该的，机会均等是不可能的，我们应该弘扬一种来自优秀传统文化的中国式公平观念。好比一个大家庭，家长指定老二上大学，老大做苦力供养老二。但由于他们对大家都有‘群体认同感，’就不会认为有什么不公平！”——只要“下等人”对“上等人”有群体认同感，就不会认为有什么不公平。现在北大“精英”把这种“群体认同感”具体化了：“上等人进北大、清华，中等人进武汉大学，下等人进什么职业学校”——“上等人进北大清华”，或曰“进了北大清华的就是‘上等人’”，认同了这一条，天下也就“和谐”了：既然不平等天经地义，自然“就不会认为有什么不公平”，自然就不会再抱怨、再反抗，自然就“和谐社会”了。鲁迅说：“平民总未必会舍命改革以后，倒给上等人安排鱼翅席，是显而易见的，因为上等人从来就没有给他们安排过杂合面。”——北大“精英”们的一席话就推翻了鲁迅的结论——这难道不是“和谐典范”？
3．“中国新阶层正在崛起”
这是2006年10月16日《瞭望》杂志的专题报道。2007年10月03日新华社又有一篇报道：“‘新社会阶层’跻身中国政坛”，结尾一句特别强调“‘新社会阶层’人士要进一步提升自己各方面的能力，时刻准备着”。
不许说“中国存在阶级斗争”，却欢呼“新社会阶层正在崛起”。“权为民用”，却宣布“新阶层人士被定为今后统战工作的‘新着力点’”。不许强调“贫富分化”，却赞美“当代中国的五次阶层分化”。“法制社会”，但要“赦免原罪”、“宽容不规范”。“以人为本”，但要“确保通过《物权法》”。“保障人权”，但宪法禁止罢工（也就是说，干也得干，不干也得干——奴隶的“特色”）。“言论自由”，但“不争论”。强调“平等”，却宣布“就是把人分成三六九等，上等人进北大、清华”。……能让人们面对这么多针锋相对、对照鲜明、水火不相容的东西熟视无睹，麻木不仁，无动于衷，这是多么高深的“和谐”功夫！这还算不上“和谐典范”？