贵州村庄为何满街屎尿

作者：王力雄

目前，中国城市的邻里关系基本消失，人们长年相隔几十公分（一道墙），彼此不知姓名，从不来往。这种趋势在乡村也已出现，村民互助关系越来越少，交往也越来越淡。只要有钱，商业社会能提供所有服务，简单便捷。相比之下，传统互助的人情关系反倒成了负担。人们不愿意“欠人情”，逐渐也就没有了人情。那么商业社会的人是否就真的不需要社区了呢？其实旧的需要消失，新的需要又会产生。从当今城市业主对开发商的普遍弱势就可看出，即使是购买服务也需要社区合作，需要邻里共商，否则就可能落入任人宰割的状态。
更需要社区的是乡村及小城镇，因为城市毕竟还有物业公司，村镇却不可能交给物业公司管理，因此村镇更需要社区协调、邻里互助，或至少是彼此不损害。我在贵州乡下看到这样的现象：村里人家把自己房屋院落收拾的干干净净，一根柴禾都会摆放整齐，但每家厕所都临街而建，粪便直接排放到街上。村里小街泥泞坎坷，屎尿横溢，臭气熏天。这典型地表明社区衰亡。没人愿意自己门前街道是这种情景，但是社区无力规划，不能组织共建，没有权威保证规矩，也不能制裁第一个把粪便排到街上的人家。于是家家都这样做，与其说是为了方便，不如说是为了怄气。在中国农村走一走，会发现类似事例有很多。不是社区没事做，而是社区丧失了功能。乡村之所以出现恶霸横行的状况，原因正是丧失了社区机制，才让暴力有了施展空间。

古代乡村社区有宗族、士绅等自然形成的权威，以及与其相适应的层级和结构。毛泽东时代用外部强加的政治组织取代，实行集体化的全能控制。随着集体化被放弃，毛的手段不再奏效。当局希望重归乡村自治，然而传统自治是文化演进的自然结果，失去了相应的文化基础，那种自治已无法再现。目前中国乡村成了既无结构，也无权威的散漫平面，不可能实现真实意义的自治。真正的自治要有立体结构。在不能依靠文化形成结构时，人格化的权威不会再被认可，因此今日中国只能将平等而不能将不平等作为形成立体结构的基础。让平等成为立体，平等而有权威，这是一个难题。不过有心人可能已经注意到，递进民主制的递进委员会和逐层递选，不就是这样一种建立在平等基础上的立体结构和有效权威吗？