以超越者联盟突破精英联盟 连载十一
思想超越者——从“可能”通向“应该” (第三章第二节)
更换系统是一个“自由”行为,是选择的结果。新系统不能在发展中自然出现,也不是“摸石头过河”可以摸到,因为那都是演变。新系统只能出于思想的自觉创建,以及社会的自觉选择和接受。
美国从殖民地转型为现代美国,源自美国“国父”们制定的美国宪法。那单薄的几页文字,却是美国今日能独霸世界的起点。创建系统时的毫厘之差,会在其后的现实进程中变成相距千里。思想作用之大由此可见。
系统创建是不可重复的,对某个社会成功的系统,绝非可以照搬到另外的社会。中国不能“拿来”西方的系统。没人能两次跨进同一条河,每个社会的新系统都要在自己的现实土壤中重建。没有这样的超越,就会带来淮橘成枳的结果。对当今中国,思想的任务是找到适合中国转型的系统。
有人认为,人性无分别,价值和理念也相同,因此不需要另起炉灶。但是新系统并非只有价值和理念,更多的是具体结构与机制。每个社会的结构与机制都不相同,需要每个社会的思想者自己研究。
思想超越除了创建系统,还包括跨越理想与现实的鸿沟,找到从旧系统进入新系统的途径。理想的“应该”与现实的“可能”具有互相决定的关系,“应该”需要是可能的,“可能”必须是应该的。二者没有谁轻谁重的分别。把“可能”和“应该”融合为一体的是方法。如果不能在方法中融合,“应该”不过是空中楼阁,“可能”也会落入犬儒和投机。中国的超越需要找到前所未有新方法,这是思想超越者的任务。
对方法的忽视是中国思想界的通病。没有途径的理念和目标往往流于口号,不光在现实中无法推进,还会因为理想与现实的落差导致激进,因为对挫折最方便的解释就是镇压,结论会自然归结到打倒政权才能实现理想。然而打倒不是思想的超越,只是权力的超越。即使真能打倒政权,没有方法的理想也只会带来动乱。思想超越的标志不是激进,相反是尽可能温和地完成转型。既然中国没有革命的条件和承受动乱的能力,打倒的斗争会使社会陷入动荡和灾难,思想该做的就是避免那种前景,另寻它途。
更换系统是一个“自由”行为,是选择的结果。新系统不能在发展中自然出现,也不是“摸石头过河”可以摸到,因为那都是演变。新系统只能出于思想的自觉创建,以及社会的自觉选择和接受。
美国从殖民地转型为现代美国,源自美国“国父”们制定的美国宪法。那单薄的几页文字,却是美国今日能独霸世界的起点。创建系统时的毫厘之差,会在其后的现实进程中变成相距千里。思想作用之大由此可见。
系统创建是不可重复的,对某个社会成功的系统,绝非可以照搬到另外的社会。中国不能“拿来”西方的系统。没人能两次跨进同一条河,每个社会的新系统都要在自己的现实土壤中重建。没有这样的超越,就会带来淮橘成枳的结果。对当今中国,思想的任务是找到适合中国转型的系统。
有人认为,人性无分别,价值和理念也相同,因此不需要另起炉灶。但是新系统并非只有价值和理念,更多的是具体结构与机制。每个社会的结构与机制都不相同,需要每个社会的思想者自己研究。
思想超越除了创建系统,还包括跨越理想与现实的鸿沟,找到从旧系统进入新系统的途径。理想的“应该”与现实的“可能”具有互相决定的关系,“应该”需要是可能的,“可能”必须是应该的。二者没有谁轻谁重的分别。把“可能”和“应该”融合为一体的是方法。如果不能在方法中融合,“应该”不过是空中楼阁,“可能”也会落入犬儒和投机。中国的超越需要找到前所未有新方法,这是思想超越者的任务。
对方法的忽视是中国思想界的通病。没有途径的理念和目标往往流于口号,不光在现实中无法推进,还会因为理想与现实的落差导致激进,因为对挫折最方便的解释就是镇压,结论会自然归结到打倒政权才能实现理想。然而打倒不是思想的超越,只是权力的超越。即使真能打倒政权,没有方法的理想也只会带来动乱。思想超越的标志不是激进,相反是尽可能温和地完成转型。既然中国没有革命的条件和承受动乱的能力,打倒的斗争会使社会陷入动荡和灾难,思想该做的就是避免那种前景,另寻它途。
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